民间文学

都玛简收(云南省红河哈尼族彝族自治州绿春县)

《都玛简收》是一部描述哈尼族美丽聪慧女子都玛简收出生、成长、谈情、遭遇逼婚、变成大树王回归天界、获取农耕历法的叙事史诗,

孟姜女传说(湖南省津市市)

孟姜女传说在战国时期即见端倪,明清以来大为盛行,是各地戏曲、唱本等俗文学作品的常见题材,主要揭露封建社会繁重的徭役和剥削

黑白战争(云南省丽江市古城区)

黑白战争,是纳西族三大史诗中的英雄史诗,纳西语称其为“董埃术埃”,即“董术战争”。黑白战争围绕白部落与黑部落的战争主线,

苗族贾理(贵州省黔东南苗族侗族自治州)

苗族贾理是黔东南苗族地区经典的历史文化记忆集成,它集创世神话、族源传说、支系谱牒、知识技艺、原始宗教信俗、民俗仪礼、伦理

谜语(澄海灯谜)(广东省汕头市澄海区)

澄海地处粤东韩江三角洲平原,地形以平原为主,自古文风极盛,源于古代隐语、斗智炫巧的灯谜活动在当地有着较长的历史,至明清时

白蛇传传说(江苏省镇江市)

白蛇传传说是我国民间文学中的一颗璀璨明珠,所塑造的白娘子、许仙、法海和小青等人物形象,表达了广大人民对人性解放的渴望,是

土家族哭嫁歌(湖南省永顺县)

湘西土家族哭嫁歌是以土家语言演唱的长篇民间叙事歌谣,主要流布于云贵高原余脉武陵山区、湘、鄂、渝、黔等省市土家族聚居地。“

格萨(斯)尔(西藏自治区 )

传唱千年的史诗《格萨(斯)尔》流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中,以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临

阿细先基(云南省弥勒县)

《阿细先基》,又名《阿细人的歌》,是彝族支系阿细人的创世史诗,口头流传于云南省弥勒县西山地区的阿细人聚居地。由于长诗是由

藏族民间传说(年保玉则传说)(青海省果洛藏族自治州久治县)

年保玉则传说,是以历史上生活在青海果洛地区的三大部族(简称“三果洛”)的产生、发展历史为题材的系列传说,主要流传于青海省

柯尔克孜约隆(新疆维吾尔自治区阿克陶县)

柯尔克孜约隆是帕米尔克普恰克部落特有的习俗歌,它种类繁多,包括劝嫁约隆、迎客约隆、谜语约隆、对唱约隆、讽刺约隆、劝善约隆

格萨(斯)尔(青海省)

传唱千年的史诗《格萨(斯)尔》流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中,以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临

屈原传说(湖北省秭归县)

屈原是我国伟大的爱国诗人。在湖北省秭归县境内以屈原的出生地乐平里为中心,周边延展至归州、周坪、沙镇溪、泄滩等乡镇,流传着

尹吉甫传说(湖北省房县)

尹吉甫传说是关于周朝尹吉甫的民间传说。尹吉甫,姓兮,名甲,字伯吉父。据传他文能治国,武能安邦,是一位政治家、军事家和文学

格萨(斯)尔(内蒙古自治区)

传唱千年的史诗《格萨(斯)尔》流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中,以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临

玛纳斯(新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州)

《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗,描写了英雄玛纳斯及其七代子孙前仆后继、率领柯尔克孜人民与外来侵略者和各种邪恶势力进行斗

格萨(斯)尔(四川省)

传唱千年的史诗《格萨(斯)尔》流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中,以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临

珠郎娘美(贵州省从江县)

侗族民间故事珠郎娘美源出古州(今贵州省榕江县),后流传于贵州省黎平、从江等县的侗族地区,再后流传到广西三江、龙胜、融水和

梅葛(云南省楚雄彝族自治州)

姚安口传彝族梅葛起源于云南省楚雄彝族自治州姚安县官屯乡,历史悠久,具有广泛的群众性。梅葛取名于一种彝语曲调名称,因彝族民

徐文长故事(浙江省绍兴市)

徐文长故事是汉民族重要的机智人物故事之一,产生于明代中晚期,至今绵延不绝。作为民间口头创作,徐文长故事以历史人物徐渭(字

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